匡章是齐国的大将军，父亲在齐国也是贵族，他的母亲不知道犯了什么罪被父亲逼死了，死后他的父亲还不让匡章把母亲风光安葬，就只是埋在了家里的马厩底下。这让匡章很难受，便对父亲说了母亲的安葬问题，母亲已去世，死后好歹需安葬了。就这样连续说了好几次，父亲便恼怒起来，把他赶出家门，几乎是断绝父子关系。

因此，匡章很难过，既不能照顾父亲，又不能好生安葬已故的母亲。于是回到家中，把自己的夫人和儿女送回了娘家。因为匡章认为既然他不能孝顺父母，那他的妻子、儿女也不用照顾他。只有这样匡章的心里才会好过，既然父亲与自己断裂，那自己又有何脸面过得和和乐乐的。

所以孟子认为，这样的情况匡章并不触犯那五种不孝。只是匡章忘记了当时儒家的一种想法：父子不相责善。意思是说，父母和子女之间千万不要以善一直互相责备，因为你要求行善的话，是老师对学生，朋友对朋友要求行善。儒家是最重视亲情的，有时候两者不可得兼，你只好选择一种正确的态度。

而孟子提的五种不孝，其实是替匡章辩护，说明儒家思想，有自己的原则，不会被世俗的改变而改变。

第二种分类，是三种不孝，也是出自孟子。便是我们经常在说的：不孝有三，无后为大。因此被曲解成非生儿子不可，这是错误的理解，在孟子的书上并没有说是哪三种不孝，后来是东汉的赵岐注解《孟子》的时候，找出来的。

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儒家对于孝顺是说得最多，说得最好的。孝子曾参是孔子的学生，而曾参的父亲早就是孔子的学生。在曾参十六岁的时候，父亲便让曾参也和自己一样，成为孔子的学生。

曾参去学习的时候，听到孔子强调孝顺，就努力实践。父亲打自己，从不逃走，直到打到父亲满意为止。

这让孔子有点小担心，说这样不好。曾参就说这是孝顺。孔子便告诉曾参这不是孝顺，父亲是大人，你是孩子，大人出手比较重，如果父亲拿一个较粗的棍子把你打伤了，便会让别人嘲笑你父亲，你让父亲被人嘲笑便是不孝顺。

以后如果父亲拿的是粗棍子你就跑，如果是细的，你就乖乖让父亲打吧，只是受点皮肉之苦。

所以孝顺与否，要有一种真诚的心意，希望父母亲平安无事。

孝顺父母并不是盲目地顺从父母，也不是仅仅照顾好他们的饮食起居就可以，而是要真诚的，用心去孝顺父母。

但有的时候，我们虽然尽心尽力地去孝顺父母，却得不到父母的认可和欢心，没关系，只要自己尽好自己的责任，跟你相关的那方面一定会受到影响。有好的子女才会有好的父母。